Digo a mim mesmo: A minha porção é o Senhor;
portanto, nele porei a minha esperança.
Lamentações 3.24
Mesmo não o tendo visto, vocês o amam; e
apesar de não o verem agora, crêem nele e exultam com alegria indizível e
gloriosa, pois vocês estão alcançando o alvo da sua fé, a salvação das suas
almas.
1 Pedro 1.8,9
... o SENHOR é Deus em cima nos céus e embaixo na terra. Não há nenhum outro.
Deuteronômio 4.39
A oração do Pai Nosso inicia-se com a frase: "Pai nosso que estás nos Céus". Para nós hoje, é difícil entendermos quão polêmica e radical era uma afirmação como esta, para a mentalidade de um homem comum nos dias do Mestre Jesus.
Sim, pois as pessoas religiosas daquele tempo, tinham uma reverência e um temor tão grande por Deus, que nem podiam pronunciar sequer o Seu Nome. Quando o SENHOR Jesus diz "Vocês, orem assim: Pai nosso, que estás nos céus! Santificado seja o teu nome" (Mateus 6.9), isso deve ter soado como uma blasfêmia, uma descabida afronta.
Entretanto, algo significativo estava acontecendo. Com isso o SENHOR Jesus estabelecia uma nova abordagem, uma Nova Aliança. Ela seria completa com Sua morte na cruz e Sua ressurreição. Antes da chegada de Cristo, as pessoas de Deus, para chegarem a Ele, precisavam passar pelo sumo sacerdote. Que era seu representante, seu intercessor, quem ia diante de Deus uma vez por ano, no Dia da Expiação (ou Dia do Perdão) e oferecia um sacrifício animal. Lá, ele simbolicamente colocava os pecados da nação em um animal, um bode expiatório que seria morto, sacrificado no lugar do pecador.
Os Israelitas não poderiam simplesmente ir à presença de Deus e ter acesso ilimitado a Ele. Eles não podiam conhece-Lo de uma forma pessoal e íntima, como é possível hoje.
Até então, eles não sabiam que o SENHOR Jesus, seria a Porta, o Novo Caminho, abriria uma nova forma de nos aproximarmos de Deus. Só depois que o SENHOR Jesus ressuscitou, e disse para Maria Madalena: "[...] Vá, porém, a meus irmãos e diga-lhes: Estou voltando para meu Pai e Pai de vocês, para meu Deus e Deus de vocês" (João 20.17). Agora sim, todos podemos conscientemente orar a Deus, como o Pai Nosso que está no Céu.
Quando soubemos disso, o povo desanimou-se
completamente, e por causa de vocês todos perderam a coragem, pois o Senhor, o
seu Deus, é Deus em cima nos céus e embaixo na terra.
Josué 2.11
Ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes
ordenei. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos.
Mateus 28.20
Amados, insisto em que, como estrangeiros e peregrinos no mundo, vocês se abstenham dos desejos carnais que guerreiam contra a alma.
1 Pedro 2.11
O efeito do pecado é tão danoso e nocivo, que nunca sabemos ao certo, até onde ele pode repercutir e comprometer. Quando cometemos um pecado, não temos noção da repercussão que aquele ato pode ter, muito menos que outras vidas podem ser impactadas e até destruídas por ele.
Billy Graham certa vez disse: "Imoralidade é uma epidemia em nossas igrejas assim como é no mundo secular em geral... Não é a toa que o mundo está em crise".
Nas Escrituras, Deus nos exorta muito sobre a imoralidade no âmbito geral, e nos alerta especialmente sobre o adultério. Esse pecado entrou nos dez mandamentos. E naquela época, em alguns casos, era punido com a morte. E ele é tão relevante que é novamente abordado no Novo Testamento.
Certamente, Deus disse para não cometermos adultério por uma boa razão. Quando cruzamos a barreira de proteção, feito uma redoma, que Deus coloca ao redor do casal, estamos por conta própria. E a repercussão desse pecado pode durar meses, anos, e até uma geração inteira, destruindo lares, famílias, dilapidando patrimônio e fortunas, derrubando impérios, provocando mortes e extermínio até de pessoas inocentes.
Assim diz o Senhor: Seu ferimento é grave,
sua ferida, incurável.
Jeremias 30.12
Ele mesmo levou em seu corpo os nossos
pecados sobre o madeiro, a fim de que morrêssemos para os pecados e vivêssemos
para a justiça; por suas feridas vocês foram curados.
1 Pedro 2.24
Indo Filipe para uma cidade de Samaria, ali lhes anunciava o Cristo.
Atos 8.5
"Indo Filipe para uma cidade de Samaria, ali lhes anunciava o Cristo. Quando a multidão ouviu Filipe e viu os sinais miraculosos que ele realizava, deu unânime atenção ao que ele dizia. Os espíritos imundos saíam de muitos, dando gritos, e muitos paralíticos e mancos foram curados. Assim, houve grande alegria naquela cidade" (Atos 8.5-8).
Filipe se compadecia dos não cristãos. Ele estava indo para Samaria. Sendo um judeu, Filipe normalmente não tinha nada a fazer ou falar com os samaritanos. Na verdade, ele estava indo justamente para os inimigos de Israel. Os judeus desprezavam os samaritanos e vice-versa, eles não se davam bem.
Isso fica claro na conversa do SENHOR Jesus com a mulher no poço de Samaria, ela disse-Lhe: "Como o Senhor, sendo judeu, pede a mim, uma samaritana, água para beber?" (João 4.9).
Filipe estava disposto a ignorar e transpassar as linhas culturais com a mensagem do Evangelho e a chegar até ao povo samaritano. Ele tinha piedade e compaixão dos não-crentes, assim como nós também devemos ter.
Alexander Maclaren disse: "Diga-me a profundidade da compaixão de um cristão e eu lhe direi a medida da sua utilidade".
Podemos ter muitas técnicas para compartilhar a nossa fé com precisão e obter as respostas certas para certas perguntas, mas se não nos apiedarmos e nos importarmos com as pessoas não cristãs, nada disso vai realmente importar.
Na verdade, não é relevante o quanto sabemos ou deixamos de saber, o compartilhar do Evangelho começa com o quanto nos compadecemos e nos importamos com o outro.
Sou peregrino na terra; não escondas de mim
os teus mandamentos.
Salmos 119.19
Tenham cuidado com a maneira como vocês
vivem; que não seja como insensatos, mas como sábios, aproveitando ao máximo
cada oportunidade, porque os dias são maus.
Efésios 5.15,16
